流年夜话之五:何处青山葬亲骨 神州此后无伟人

流年流月流日2020-06-29 14:10:10

流年夜话之五:何处青山葬亲骨神州此后无伟人

                                 清明节扫墓原因大揭密

    

一:重山:温州人的永世传承

温州得山,江阴得水。近代以来,温州人素以敢闯敢干敢为天下先而闻名,成为中国最富有开拓进取善于经营精神的族群象征;江阴人则以脚踏实地办实业上市融资富甲一方而享誉,成为中国产业经济升级的带头样板。温州处处是山,无山不坟;故善得天地灵气之荫佑;江阴处长江巨龙入海之前隘,江水自昆仑而下,万里汹涌至此而平缓沉着,是中国水龙之要穴,散而浸润一方之人。温州人得山则骨硬胆大,江阴人得水则性灵脑活,可谓各有千秋,各领风骚。

温州人重山如命,唯祖坟为最。每年清明节,是温州人最重要的节日,世界各地的温州人纷纷回家扫墓祭祖,成队的车辆在山间小路两旁绵绵不绝,交通拥堵最是寻常。

余曾于辛卯壬辰年间(西元2011-2012)年间,在温州各地访山问水,2011年四月初某日于平阳县与瑞安市交界的飞云江畔,遥望西太山落地的山脉,东北方和正南方两边均被采石场挖得面目全非,正巧高铁瑞安站就在这个脉的潜伏之处数公里处,一条高铁自东北而西南横切而过,遂对陪同的当地领导叹道:“此山已破,若不及时补救,不久将有灾异。且以后平阳人的运程亦会受到极大影响。”,可惜言者有心,听者无意。三个月后,温州动车故事发生。此后,做为煤老板的发源地,平阳人在各地的经营皆受困厄,一些上市公司的大佬,或江湖地位显赫的人士,亦在数年内平淡或受挫。例如曾经是全国政协委员,温州帮的大佬人物林圣雄亦一挫再挫,与宁波帮的钱峰雷(绰号钱多多)之间的过节,震动江湖,至今仍被拘禁中;另一位平阳藉超级大佬吴小晖,则已于日前被起诉。行文至此,不禁拍案长叹。

温州人重视风水,在全国最为突出。其因缘可上溯一千六百多年以上。晋明帝太宁元年(西元323年),温州修建郡府时,一代堪舆大师,风水学的祖师爷郭璞正好寓居在此,于是中国唯一由郭璞亲自设计规划的城池就呈现在历史画卷中,且至今大体格局尚存。可惜现在城市大发展,房产大开发,城市规划者多不懂传统风水理论与技法,原来的格局已被改变了。郭璞先师当年曾说:“此城上应天象北斗七星,地灵人杰,千年以后会出杰出人才。”并在城市按二十八宿分列打了二十八口井,开了五口水潭,将城里的河流连成一片,确保城池被困时不会缺水,故温州古城千年来,历经多次兵灾动乱,却安然无恙,特别是宋朝方腊动乱和明时多次倭寇入侵,皆因城池设计合理,易守难攻,而人民保全。一千年后,又一位中国历史上伟大的人物刘基(字伯温)出生在青田县(现温州文成县),他上通天文下知地理,智计无边,终于辅佐朱元璋将强大的蒙元驱出中原,建立了最后一个强大的汉人王朝。亦应验了郭璞先师的预言。也许是天机泄露太过,次年,郭璞因为不为权臣王敦吉言背书,为王敦所害。

此外乐清,瑞安,平阳,永嘉等地的古城,亦皆宣称是郭璞所建,这片神奇的土地,自晴清以降,更是群星熣灿,人才辈出。余母校复旦大学的前校长苏步青,谷超豪两位中国当代伟大数学家和余之恩师南公怀瑾先生都是温州人。

 

《葬经》:世上最奇妙的经典

    重葬,是中国文化的最明显的特征之一。与其他文明丧葬诉求不同,世界上唯有中国人认为人生是生死一如,视死如归的。自有史载以来,中国人就极为重视先人的安葬,并总结发展出一套符合中国道家思想“天人合一、天人相应”的丧葬理论及可实操的技法。用大自然的能量作用于先人的骨骸并影响后人的理论,以及其相关的实操方法,这无疑是中国人对人类的伟大贡献。难以想象,如果没有特殊的能量,在冷兵器时代,一个人如何可以率众打下一片江山?史书上记载的许多豪门世族,如果没有特殊的原因,是如何兴盛数十百年的?史上那些天赋异禀,英雄俊杰,若没有特殊的因缘,是如何做到的?

这套伟大的理论和技法,最早可溯源于商周,两汉时期由于术数应用的日渐成熟得到了很大的发展,到了东晋时期,由郭璞总结而成,并著成世上最奇妙的经典《葬经》。《葬经》中最早提出“风水”一说:“气乘风则散,界水则止。并指出“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。自东晋以降数百年间,风水之道开始有理论性的传承,并在技法上有所探究发展,再经过了唐末的杨筠松发扬光大,到了两宋时期已十分完备,南宋时期的蔡季通(元定),结合自己的实践与心得将《葬经》进行了注解,使该经更为流传广布。

蔡季通,字元定,福建建阳人,其父因五旬始得子,遂令其母孕期每日观圣母太姒像,以求得福慧之子,这是有史可据的胎教典范。蔡季通果然自幼天姿异禀,天文历算,医卜星相,诸子百家,无书不读,且过目不忘。虽小朱熹五岁,却被名满天下的朱熹视为友人而非弟子,为朱熹的学术传播做出了杰出的贡献。朱熹常叹道:“人读易书难,季通读难书易。”两人相互印证,互为师友,传为佳话。后建阳蔡氏因为祖上积德,且风水发越有力,代代人才鼎盛,自南宋至今已衍二百多万人,亦是佐证。

在注解《葬经》“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。”时,蔡季通的一段话,将风水原理讲得极为清晰,摘录如下:“父母骸骨,为子孙之本,子孙形体,父母之枝,一气相应,由本而达枝也。程子曰:卜其宅兆,卜其地之美恶也。地美则神灵安,子孙盛,若培壅其根而枝叶茂,理固然也。恶则反是。季通曰:生死殊途,情气相感,自然默与之通。今寻暴骨,以生人刺血滴之而渗入,则为亲骨肉,不渗则非。气类相感有如此者。则知枯骨得荫,生人受福,其理显然,不待智者而后知也。或谓抱养既成,元非遗体,僧道嗣续,亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主情通则气亦通,义绝则应本绝。故后母能荫前母子,前母亦发后母儿。其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚何疑焉。蔡氏认为,虽然先人与后人生死殊途,但情气相感,自然会发生感应,不仅是有血缘上的亲人会感应,只要心中有先人,都能产生感应。这个原理,如果用现在最流行的量子纠缠理论,或许亦可以相互应证。而中华文明用几千年的历史来验证自身的智慧与发现,这是何其伟大!其他文明的哲学家多在思考中想象和总结的。

想起十数年前,余曾西安临潼去参访秦始皇陵,只见孤峰一座,无依无靠,且骊山山脉正应了《葬经》中,有童,石,断,过,独五种山不可葬的“独”字,难怪秦始皇一葬而国亡。2007年余在山西五台山麓的定襄县,亦曾参访阎锡山祖坟,其风水得文山之气,左青龙之山脉向东南延伸,右白虎山脉左旋回护,前面明堂开阔,可惜案山不明,只可为一疆之大吏,难为一国之君王,故阎锡山一生文武双全,富贵昌顺,子孙兴旺,长寿善终,并享哀荣。另一位当代大人物薄一波的祖坟在另一座山上,风水亦奇,只是因为上游修建水库导致河水干涸,祖坟聚风而无水,风水发越遂有心而无力,当时余对同行的友人叹道:“薄氏若守一隅,应可得善终,若想问鼎,则必大祸矣。这也是《葬经》中所谓的:“力小图大,凶。凭福恃势,凶”后果然如此。

  

  

三:清明:承受先人福荫的最佳时机

为什么是在清明节扫墓?而不是在其他时间?比如元宵节?或中秋节?这是中国人的天机,古贤定下的礼制,必然有他的道理,只是后人不明不白,就写下了种种猜测或传说了。余今且道破天机,与诸同好同享。

先来看看《葬经》中有如此一论:“乾父之精,坤母之血,二气感合,则精化为骨,血化为肉,复藉神气资乎其间,遂生而为人。及其死也,神气飞扬,血肉消溃,惟骨独存。而上智之士,图葬于吉地之中,以内乘生气,外假子孙思慕,一念与之吻合,则可以复其既往之神,萃其已散之气。盖神趋则气应,地灵而人杰,以无为有,借伪显真,事通阴阳,功夺造化,是为反气入骨,以荫所生之法也。

这段话的意思用现代的语言来说就是,父母的精血造化成人,人逝世后,人的神灵消失,唯留下骨骸,如果能将吉地中的生气滋养骨骸,加上子孙能够思念祭拜,产生相应,就使神气复聚,与后人相应。

从现代人的角度看,地球是个大磁场,不停地以地轴66.5度侧身逆时针自转并围绕着太阳公转,同时还有其他的行星及星系在相互作用着。这个运动本身就有着强大的能量。在地球的表面,地能的强弱,表现为土地的高低形状及走向,就象是人身上的骨骼和肌肉,发达的肌肉必然是隆起而线条分明,强壮的骨骼自然是匀称有力而平衡。平地的能量一定不如山势。而所谓的风水宝地,在于能寻到某个穴位,这个穴位,是整个山脉的能量的一个出口,只要周边地形护卫得当,且能量的应用的位置得当,就能让先人的骨骸通过如法的安置,从而吸收地能,并传播出去,与其后人产生作用,进而增强后人的某方面的能量,影响后人的生命及其运程。

其大致的方法是:

一:寻龙点穴。

山龙如肌骨,水龙如血脉。中国的地形,西北高东南低,分成北中南大条主龙。并衍派出成千上万的支龙。每个山脉的走向,形状,结构都不同。真正的穴位,一定有多彩的土质,且多数有隐约可现的太极晕。由于每天太阳日出和日落各有照在地上的点,每年三百六十五点二四二五天,周而复始,千百万年的累积,如要是有能量的穴位,地表就会形成深浅不一的太极晕。太极晕的中心点就是穴位的中心。余曾听多位前辈讲及,过去他们拜师求道,临出师前的考试,就是师父会找好穴位,并将一个铜钱放在穴位中心,再将土浅盖上。弟子必须能将筷子插进铜钱中心的方孔,方算点穴成功,否则,就是功夫不够,不可出师。

在定好穴位后,按二十四山取向及前后左右的结构,定好山向,并根据先人的生辰,选好良辰吉日,如法制作。必须是让先人的头骨后脑的玉枕穴与地穴的中心相对,方能对接地能。然后以龟背之形覆盖棺材,使气聚而不漏,最关键是立碑。碑的位置必须与前庭相对,以使先人所获之地能能够通过碑身而发越。就如一个圆形的卫星发射天线。碑的方向,至关重要。一个圆周三百六十度,古人按五天一侯,三天一节,一年二十四节,七十二侯进行分野。即二十四节气,对应二十四山。每个十五度所代表的能量各有特点。其中每个山向又分为三个节点,各有吉凶悔吝。就如收音机的频道,或音乐台,或新闻台,或一派杂音。各房子孙的感应,按男左女右分布。男自左而右分别为大房二房三房,女的则自右而左。故男丁发越是左边一四七,中间二五八,右边三六九。房份不同,力量有异结果亦不同。女丁则相反。所以,会出现同胞兄弟,长房的都生男丁,三房的却都生女儿,或某个村都出文才,某个村却都出江胡艺人之类的。所谓一方土养一方人是也。

先人葬后,不同的穴位发力的时间不同,对后代的影响亦有所不同。高明的风水师会在葬后有所预言,当于何年出何人才或出何事。

先人的骨骸一般是隔代产生影响,一个好的风水穴位至少可以对五代产生影响,有的甚至更多。但一般的就是三四代,所以有“富不过三代”一说,亦是祖上发力渐衰的原因。如祖坟发力的人,后脑比较圆润,眼睛细缝,瞳孔紧缩,专注力强,反应快,记忆力好,精力充沛,当然会比常人更有作为。

骨骸能量的变化取决于天地能量的变化。除赤道地区外,北半球大部份地区每年立冬以后,即每年的十一月七日以后,地表渐冷,地能减弱,先人的骨骸亦进入冬眠状态,对后人的作用降低。所以,每年冬季,多数人都难有作为,现在虽然有现代的取暖设备,但仍然是不如其他三季来得有活力。到了每年的三月二十一日春分以后,太阳的直射点又回到了北半球,大地回春。经过了半个月的苏暖,正是清明时节,先人的骨骸又充满了能量。此时,后代子孙们齐聚坟前,以孝心恭敬心思念心与先人相应,好比又连上了路由器,就可以得到先人的庇荫了。这就是清明节扫墓的因缘。某些地方如上海人有冬至扫墓的风俗,虽然冬至一阳生,但毕竟还是太寒,作用不太大,还是清明时节最合理。

所以,这篇文章连夜赶写出来,就是要提醒各位亲们,清明节,赶紧去老祖宗面前磕头祈福去。人在生前或许有偏心有所好,但骨骸却是平静无私的,只要诚心礼敬,必得福荫。

如果因为某种原因,风水周边的地形被破坏,或者坟墓被损,则会因此对后人产生不利影响,有时会影响子孙生出来带病或遭遇风险。所谓的家族性遗传病,多是风水问题引起的,否则,第一个得病的人是从谁遗传的?

想起数年前,曾经有一位何姓的温州女企业家来访,某日其外婆突然摔倒,腰部受伤入院治疗,其母亲及小姨去医院看护,顺便体验,均查出肾炎,何氏本人亦觉得浑身无力。余当即请她去看看祖坟是否有可能被损,如后面被开路,或被插上电线杆,发射塔之类的。次日一查,果然祖坟后面被修一条路,且不远处有一移动公司的高塔。迁坟后,即均康复如初。又某次,一友人突遭车祸,左眉梢留下一伤疤,清明节扫墓时,发现其祖坟墓碑的左上方,如人脸之眉梢处,被人划了一刀,方解心中之大惑。

故,中国老祖宗能够利用天地的能量,通过先人骨骸与后人的关联,进而影响后人的命运,这是多以了不起的发明。且不仅有理论还有实操的技法。不论是江西的峦头派还是福建的理气派,都同出一源,法自一道。只可惜,这么伟大的发明,在中国大陆却几近失传,原因不言而喻。

更为可惜的是,现在中国只能火葬,不准土葬。以后要找伟大的人物,就只能去历史书中寻觅了。当然,如果其他的国家还可以土葬的话,或许,中国的这套功夫还可以用得上。不知道当年老布什在中国当文化参赞时,是不是请教了中国的高人,去给他们家调了风水?否则,父子都当选总统的机率,家族兴旺发达,在民选国家,谈何容易?

自古以来,中国人最重视的就是祖坟,如果有人敢动人家的祖坟,那是不可绕恕的大罪。仇敌最大的惩罚,就是损其祖坟。当年湖南军阀就去炸了毛家的祖坟,虽然无法祸及本人,却亦损伤了后人,亦是一大因果。可惜,本朝的人不信也不懂。奈何?

仰望星空,群星灿烂,如无数祖先的眼睛在盯着后人。余随口一赋:

千古江山留胜迹,子孙昌盛代代传。

何处青山葬亲骨?此后神州无伟人。

 

                                  戊戌年乙卯月乙丑日丙子时

                                      流年氏于闽南海悦山庄